2019年5月，习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上指出：“党内存在的一些突出问题，从根源上说都是思想上的问题。从延安整风运动以来，我们党开展历次集中性教育活动，都是以思想教育打头”。2019年7月，习近平到内蒙古自治区就经济社会发展、生态文明建设和开展“不忘初心、牢记使命”主题教育情况进行考察调研时提出：“今天我们开展‘不忘初心、牢记使命’主题教育，就是新的历史条件下进行的党的自我革命”，进一步强调了“自我革命”在思想教育中的重要性。近期出版的《习近平谈治国理政》第三卷，创造性回答了在新时代“什么是自我革命、怎样进行自我革命”的重大课题。如果说坚持“批评和自我批评”与加强和改进“党的建设”是中国共产党永葆先进性的优良传统和制胜法宝的话，那么深入推进“自我革命”就是这一优良传统在新时代的延续和新的发展形式。鉴于此，如何在“不忘初心、牢记使命”的主题教育中深入理解自我革命的丰富内涵，真正让主题教育入脑入心，转化为“决胜全面建成小康社会”的现实力量，就成为我们推进主题教育成败的关键和抓手。

　　人的因素是一切事业中最活跃的因素。只有全面深入推进“自我革命”，才能提高党的战斗力，实现中华民族伟大复兴的中国梦；只有勇于“自我革命”，才能切实提高防范重大风险的国家治理能力，才能在实践中把握事物发展变化的“度”“时机”和“关节点”；只有敢于在灵魂深处进行“自我革命”，才能革故鼎新，正确面对现实的不断变化和世界的瞬息万变。“善学者必不堕其志”，推进自我革命首先意味着要不断学习，突破“旧我”而获得“新生”。.

　　什么是“自我革命”？怎样理解“自我革命”的丰富内涵？笔者认为，至少可以从以下三个方面来认识。

　　“自我革命”就是要通过学习提升广大党员干部的政治素养，以此保持党的先进性、提高党的纯洁性 

　　“人是政治的动物”，是在马其顿长大、于雅典求学的古希腊思想家亚里士多德较为著名的判断。在《政治学》一书中，亚氏认为：“城邦出于自然的演化，而人类自然是趋向于城邦生活的动物（人类在本性上，也正是一个政治动物）”。无独有偶，中国思想家荀子则提出了“名分使群”的社会起源说。《荀子·王制》篇云：“人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。”即与动物不同，人能组织社会。通过道德教化和礼法制度建立社会等级，从事不同社会分工，将社会协同为统一的整体，以面对自然、战胜自然。公元前4世纪至公元前3世纪，古希腊的亚里士多德和古代中国的荀子几乎同时形成了这样的认识。可以说，比照18世纪英国经济学亚当·斯密提出的“经济人”假设，强调以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体，“政治人”假设成为人类对于自身本质的第一个认识。早在孔子周游列国时，每到一国必先“闻其政”，因为“政治是一个国家的灵魂”。柏拉图则强调，政治不同于任何“挣钱的技艺”，它是一门专门的、高要求的“技艺”（techne）。然而，列宁认为：“没有革命的理论，就没有革命的运动”和“文盲是处在政治之外的”，所以政治又具有一定“专业性”和“排他性”的精英倾向。正是在这个意义上，深刻把握政治、经济、社会、文化等多维向度中的人，马克思主义的分析逻辑抓住了问题的实质：人的本质是社会关系的总和。一方面，人不是孤立存在的，而是通过一定的社会关系联结在一起的，任何人的行为决策与组织化过程都无法脱离其所处的社会条件；另一方面，任何人都是历史的人，无论个人在主观上如何超越其时代，都无法真正超脱他所处的社会历史阶段。共产党员更应如此。在中国特色社会主义事业建设实践中，广大党员和群众如果不通过学习时时鞭策和警醒自己，及时给自己“定标定位”，就会丧失目标和方向，很容易在经济大潮中迷失自我。习近平总书记强调：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。”由此，基于马克思主义的思想逻辑，面对实现人的自由全面发展，面对科学把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的时代认识高度，必须超越“政治人”假设、“经济人”假设和“文化人”假设等单一形态的所谓人性认知水平，进一步在构建和发展中国特色社会主义伟大实践创造过程中，确立“能动的社会人”观念，才能切实通过学习提升广大党员干部的政治素养以保持党的先进性、提高党的纯洁性为实践指向，全面认识“自我革命”的时代内涵和重大前提。

　　“自我革命”就是要求广大党员干部进一步提高政治站位和思想境界，切实做到“我将无我，不负人民” 

　　中国共产党在直面问题、勇于自我革命中，形成了“大公无私”“富有远见”“有组织、有纪律”等优良品质。正如习近平总书记所说：“拿出刀刃向内、自我革命的勇气，我们才能在不断解决问题中实现自我超越，永葆我们党的先进性和纯洁性”。“大公无私”“富有远见”“有组织、有纪律”等优良品质不是人天生就具有的，而是后天学习来的。中国共产党的第一代、第二代领导集体和无数革命党人来自于五湖四海，他们经过马克思主义的洗礼共同拥有了“无产阶级意识”，正是这种意识才使得他们主动同封建主义、资本主义区别开来。自古以来，在中国优秀传统文化中“君子喻于义，小人喻于利”里的“君子”，正是这些大公无私、高贵品质的集中体现。在西方政治思想史中，柏拉图精神世界里的“理想国”思想被赋予了强烈的理想主义色彩，主张城邦治理方式是贤人政治，实质上就是贵族政体，它不同于“平民政制”的德性。在柏拉图看来，“平民政制”中人们往往按照利益的原则行事，而非有强烈爱国心、能照顾全城邦利益、具有“贵族精神”的贤人。但是，柏拉图的历史局限性恰恰在于是生活在一定的社会历史条件下的一定的人群的理论思维。柏拉图思想当然是它所置身的那个时代的思想精华之一，却无法因此必然标度为具有普遍的人类意义，也不能不具有作为人类思维的一般局限性和属于特定历史时期里特定人群的思维的特殊局限性，更准确地说，不能从希腊人精神气质的独特性来理解甚至是覆盖为超越其他民族精神世界特征的一般属性，柏拉图的“贵族精神”仅仅属于希腊，并且因此仅仅属于西方。无论是古代中国儒家提倡的“君子”还是古希腊柏拉图论证的“贵族精神”，又或是孟子意义上的“大丈夫”，从古至今尤其是在市场经济飞速发展的今天，都是一件极难做到的事情。中国古代君子士人把正心、修身作为踏入社会的第一步，讲究“慎独”，讲究“吾日三省吾身”，其实就是道德层面的“自我革命”。然而，历史时代的重大转换决定了道德层面的“自我革命”必然负载更为重大的时代关切内容，这就是必须与中国共产党长期执政这个重大历史和实践前提相呼应，更好地拓新道德政治实践的历史新境界。为此，我们党领导和推进中国特色社会主义发展逻辑视阈中的“自我革命”，必须明确要培养广大党员干部大公无私的共产主义精神，一个人真正做到了大公无私，以国家、民族、人民利益至上，就能真正站在群众的立场上想问题、做决策、办事情。“自我革命”的实践勇气就来自正视问题，以问题为导向，找到破解之法，以实实在在的成效赢得人民的信赖，从而增强对自我革命的信心与制度过程的绩效。“历史是勇敢者创造的！”正是从这个意义上说，要求广大党员干部进一步提高政治站位和思想境界，在深刻理解革命文化和社会主义先进文化视野中切实做到“我将无我，不负人民”，就是强调了中国共产党人“心中有民、一切为民”，把自己完全融入到为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入到以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中，既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。毫无疑问，“自我革命”不仅深刻揭示并集中体现了新时代中国共产党人为着人民幸福、民族复兴乃至全人类进步事业而终身操劳、义无反顾的责任感和使命感，而且言简意赅地道出了中国共产党人精神世界的辩证法，提纲挈领地诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，鲜明体现了党性和人民性的高度统一。

　　搞好“家庭、家风建设”也是“自我革命”题中应有之义 

　　“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。党的十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到家教、家风建设对于社会和谐乃至整个国家发展的积极意义。我国历史上的家训文化源远流长，家庭历来是传统社会中个人和国家之间的枢纽，“温良恭俭让”“慈孝悌忠信”等传统美德都是从家庭中开始、在家庭中养成，以家庭为中心向外扩展、推行而成为整个社会的伦理规范。在科举制度前很长一段时间通过“举孝廉”来选拔人才，最重要的是看一个人的“德”是否“配位”。只有在良好的家教家风中养成高尚的道德，家庭才会稳定，进而社会才会稳定。

　　西方社会中家庭的约束力历来是比较弱的。近代以前的中世纪，个人只和上帝发生联系。近代以来，随着“个人主义”的兴起和对人权的强调，家庭更加不稳定，这主要是西方“个人主义”的传统使然。我国传统文化中的“大一统”和“修齐治平”思想则主要是从人的情感、亲情出发，逐渐形成的一系列伦理原则，家庭在其中占据了中心位置。因此，在家教家风的学习中，广大党员干部应以自我革命的精神守初心、担使命，重视家教家风，不断推进自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。

　　毛泽东同志曾说过：“全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些”。更进一步来说，是因为他们懂得“自我革命”，懂得辩证地看待自身的发展问题，懂得靠与时俱进、不断学习来进行自我革命。习近平总书记多次强调“打铁还需自身硬”，就是要广大党员干部“在自我提高上下功夫，自觉向书本学习、向实践学习、向人民群众学习”，全方位提高自身的战斗力。只有俯下身子向人民学习、向实践学习，切实“保持同人民群众的血肉联系”，不断推进自我革命，主题教育才能扎实推进，那些动摇党的根基、阻碍党的事业的“八个方面突出问题”和“四大考验”“四种危险”才能解决。

　　勇于自我革命，是中国共产党最鲜明的品格，也是中国共产党人应有的政治底色和精神状态。把自我革命精神进行到底，革弊立新、激浊扬清、扶正祛病、为党和人民的事业不断输送发展的动能与活力。这便具体地历史地要求我们党必须与时俱进，不断进行自我革命，就能做到“乱云飞渡仍从容”，保持“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的战略定力。“一切伟大的事物都矗立在暴风雨中”，中国特色社会主义事业亦是如此，我们能够做到时时革新自己，“时时勤拂拭”，实现自身跨越，就能不断给党和国家的事业发展注入生机活力，为实现中华民族伟大复兴中国梦凝神聚力。

　　（作者系曲阜师范大学政治与公共管理学院副教授、硕士生导师）