风吹荷花战歌扬

王雅鸣

　　河北省艺术中心创排的民族歌剧《雁翎队》，是一部反映抗日战争时期，“淀上神兵”雁翎队战斗传奇、刻画父老乡亲与子弟兵鱼水情深的革命历史题材文艺作品。作品中，白洋淀人的战斗场景与冀中地区的民俗画卷相映生辉，水上游击队的抗日热情与民族救亡图存呼声彼此呼应。演出中，情感充沛的抒情唱段、高度凝练的叙事情节、美轮美奂的舞美设计，艺术再现了水上游击战的场景，表达出对革命历史的深情咏叹。

　　1939年秋，日本侵略军占领了新安城，对白洋淀群众施以残酷迫害，强制征缴水区民众和猎户的物资武器。为反抗日本侵略者的暴虐行径，揭露敌人的阴谋诡计，中共安新县三区区委赶赴大张庄村，发动群众，组织抗日武装力量，在白洋淀成立了水上游击队——“雁翎队”。作品选择音乐戏剧叙事方式，融合现代舞美技术，以张淀生回乡组织抗日为主线，以英莲与哥哥刘金财之间信仰冲突、英莲与恋人张淀生以及小菱、张大娘之间的革命情感叙事为副线，赞颂了雁翎队投身抗日革命洪流，奋勇顽强、不畏牺牲的爱国主义精神。

　　作品中，唱段《鱼儿鱼儿游开吧》，是民族歌剧《雁翎队》中艺术情感的底色。“鱼儿鱼儿游开吧，我们的船要去战斗了。雁儿雁儿飞去吧，我们的枪要去把敌杀……”序曲响起，白洋淀上霞光万丈。八路军战士张淀生怀揣革命的“火种”，神情坚定、斗志昂扬，乘坐木舟从苇丛中缓缓驶出。舞台还原白洋淀的独特文化地理空间，将观众的思绪引入抗战时期冀中的秀美水域之中。唱段《鱼儿鱼儿游开吧》的旋律贯穿全剧。剧作由抒情化的民间意象入画，鱼儿与船、雁儿与枪，简单的意象编织，就将民间情境嵌入到革命历史画卷之中。作品中，敌我矛盾出现、内部叛徒告密、群策智救小菱、终获战斗胜利等叙事情节依次呈现，最终升华为对爱国主义民族精神的歌颂。

　　民族歌剧《雁翎队》中，民俗风情、民间文艺、地方风物的娴熟运用，是凸显其文化特色的关键。英莲、小菱和商贩们轮唱《集市叫卖》，既有鲜明的河北民歌特点，又夹杂着河北方言的“吆喝”。剧中，民间文艺快板《减租减息》的妙用在于通过将民间生活语言进行艺术化处理，叙述民主政策实施对百姓生活的改变，坚定了民众对抗战胜利的决心。张大娘独唱《家家户户敬英雄》，倾诉人民群众对白洋淀民俗风物的浓浓情意，转而又托物言志，情绪饱满地表达以“淀生”为代表的八路军战士，英勇战斗、坚定捍卫乡土水域的凛然之气。与音乐戏剧表现相适应，舞台设计则集中呈现了抗战时期白洋淀的民间物象、意象和景象，彰显出民间生活原本的松弛与安宁、日军入侵后的紧张与混乱，以及水乡军民众志成城、势不可当的战斗激情。

　　在具体人物塑造方面，优美与壮美两种审美形态交映相织，丰沛了人物的情感张力，强化了历史的深度及叙事的温度。张淀生积极动员英莲加入雁翎队，深情的唱段《忘不了》，唱出了他对英莲青梅竹马的爱慕之情转变为革命情感的升华。“从小你就水性好，那时的日子忘不了，忘不了凫水采莲藕，忘不了划船摘菱角，忘不了你伴鱼儿游，忘不了我把桨儿摇，举起水灵灵的荷花箭，就像卫兵在放哨。”唯美的动态意象，勾勒出一幅乡土风情图。唱词将荷花箭喻为枪支，既追忆过往的美好生活，又与残酷的现实战斗境况相连。作品的高潮部分，英莲从水边映面到登高长歌，隐喻她从朴素能干的劳动妇女到勇敢干练的英雄形象的转变。在咏叹调《我们再相见》中，出现的河北梆子唱腔，铿锵有力的短促音域，流露出战士们对白洋淀水乡的难舍之情，同时显现出英勇战斗、不怕牺牲的决心。合唱歌曲《大抬杆》《吹吧，白洋淀的风》等，采用直抒胸臆的方式，唱颂广大民众对白洋淀乡土的深情眷恋。作品在融情于景的表达中，塑造出雁翎队保家卫国、英勇善战的英雄群体形象。

　　一根根插在猎枪火门上的雁翎，一簇簇摇曳在水中的苇丛，一艘艘神出鬼没的湖上船只……在风景如画的白洋淀铺展开一幅血与火交淬而生的历史画卷。80余年来，雁翎队的故事流传深远。歌剧《雁翎队》运用独唱、对唱、轮唱等多种演唱方式，融入富有民族和地方特色的音乐表现元素，并与舞台演出所呈现的视觉美感相统一，生动讲述了雁翎队的传奇故事，铺展开富有燕赵风情的艺术画卷，演绎了一曲民族精神的赞歌。

　　（本文刊于《解放军报》2023年12月21日第12版）