徐西庆

　　书籍承载着人类的智慧与思索，是灿烂的星辰，是历史的年轮，是我们前行路上的铺路石，用心打磨才能构建起自己的内心世界。习近平总书记指出，要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新、优化知识结构。在工作生活中，要不断学习和改进阅读方法，既要爱读书、读好书，又要善读书、会读书，切实做到“坚信、笃行、好学、能文”。

　　乐于藏书于心。读书时，往往初读觉得精彩绝伦，过段时间便对其记忆逐渐模糊。其实，好书如好友，不能像对待过客一样读过以后就“不相往来”，要领会它们的气质和观点，在内心深处安置一排排“书架”，把那些好书摆放进去，成为丢不掉、忘不了的藏书。作为党员干部，必须熟读习近平新时代中国特色社会主义思想系列原著，广读中外优秀文化典籍，精读专业知识书籍，特别是把《习近平著作选读》等书目放在心中“书架”最触手可及的位置。如果在心海深处的“书架”上有几百上千本书，干事业、做工作可以浮现脑海、随心参阅，定能受益匪浅。当然，把好书从心外移送到心内，需下一番苦功夫。比如，把《习近平关于社会主义精神文明建设论述摘编》作为案头书反复研读，才能领悟到用服务的方式做宣传的“惠民之法”，以选树身边典型为切口激活文明细胞的“牵引之法”，满足群众高品质文化生活需求、情感关怀需求等多层次精神文化需求的“供给之法”……总之，把好书读通、读透，心中“书架”才会充实。

　　勤于观照现实。阅读不能裹足于语言和概念建成的寂静堡垒中，不能沦为“为了阅读而阅读”的文字体验。阅读者需擦亮心中之镜，时刻关注我们的家园与生活，关注我们的时代与境遇，既拥有抵达书籍深处“取火”的专注，又拥有以思想之光温暖大千世界的胸怀。例如，当读到许倬云在《万古江河》中“日常生活方式是最为直接的文化标志”的论述时，会进一步明悟，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，一个切入点就是着眼人民群众衣食住行等日常生活，打造具有中华气度的生活方式。学习领悟习近平新时代中国特色社会主义思想更是如此，字字句句皆是火把，火光本身已令人折服，但更重要的是透过火光，联系时代巨变坚定信仰信心，对照理论要求洞察短板所在，循着宏伟蓝图推进中国式现代化。联系实际的更深一层意思是知行合一，《论语》说“入则孝，出则弟（悌），谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，时隔千年仍能在心灵深处投射明亮而柔和的光芒，砥砺我们切实做到“绝知此事要躬行”。

　　善于钻研检视。一本好书可能如一隅灿烂的世界，吸引读者置身其中；也可能似一条汹涌的河流，席卷思绪顺流而下。要在心中保留一把“锥子”，对书中观点刺探、检视一番，寻找其是否存在内容缺憾与适用边界。塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中指出，不同文明国家间的冲突存在若干层次，一般从第一层次“彼此战斗和残杀的各方”开始，蔓延至第二层次“与主要参战方直接相关的国家”和第三层次“该文明的核心国家”。这一观点虽然有一定的启发性，但它错误地把文化冲突、利益冲突等同于文明冲突，也忽略了冲突酝酿的隐性过程——往往是某些看似“远离冲突”的重要国家在拨弄冲突火线，甚至将其冲突意志施加给“第一层次”的代理人。其实，“锥子”归根结底刺的是自己，提醒我们要虚心求教但不放弃发问，潜心学习也要有价值判断。读书时，也应拿好“锥子”小心穿刺，评判其中的观点做法是否遵循初心使命、是否契合人民诉求、是否真正落地见效、是否属于“有效创新”，既借助过往经验获得规律性认识，又避免陷入路径的泥潭、惯性的迷宫。

　　巧于分类捆扎。一些著作是从特定视角出发研究问题的一家之言，像使用“绳子”一样捆扎阅读，聚焦某个主题读若干本著作，才算对该课题稍有话语权。近期，在阅读与中华文明有关书目的过程中，深感楼宇烈《中国文化的根本精神》对“以人为本”“以天为则”等理念作了独到诠释，张岱年、程宜山《中国文化精神》对中华文化的基本旨要加以提炼并逐一评点各家之言，冯天瑜《中华文明五千年》则梳理了中华文明流变的基本梗概，三本书既互为补益，又彼此校准。“绳子”的另一重功效则是比较分析，观点分歧之处往往也意味着新观点的潜在之处。比如费孝通在《乡土中国》中描绘了以礼俗和血缘为支撑的传统乡村秩序，贺雪峰则在《新乡土中国》中发现了村庄关联弱化、利益分化造成的“派性政治”。乡村文明建设中，既不能一味恢复传统的乡土秩序，更不应任由村庄团结瓦解，而应注重以党建为引领，以群众共同的文明和道德诉求为纽带，推进道德示范、集体实践、邻里互助，推动建设新型的文明共同体。备足“绳子”，把相近主题的书目扎成捆、结成串，酣畅淋漓地阅读，将别有一番滋味。

　　勇于登高望远。读书不只是跟随作者的视线，掌握书中阐明的内容，还应该打造“梯子”，在作者开辟的视野尽头再向前一步，看见山重水复、柳暗花明。比如，诺贝特·埃利亚斯在《文明的进程》一书中，通过大量历史细节指出，文明的演进与羞耻感和难堪的养成紧密联系，这一过程中，令人难堪的行为逐渐“移到社交活动的幕后”。其实，文明的发展不会停下脚步，当野蛮和难堪被驱逐“幕后”，文明进程的下一个阶段就是搭建广阔舞台，邀请和鼓励那些积极的、富有温度的人和事来到“台前”，人人释放善意、彼此关怀慰藉。不过，在既有理论高度的基础上跃升一步并不容易，我们的思考有时也只是思维的“匍匐前进”，但这并不能减弱我们建造“梯子”的执着。要坚持用科学理论武装头脑，特别是学懂弄通习近平新时代中国特色社会主义思想，当我们感悟到这一思想通达过去、远眺未来的宏阔思维，思接千载、视通万里的宽广境界，领会到党的创新理论如何实现了历史与现实的根脉接续、江山与人民的内在统一、中华与天下的共生共济、天与人的交融和谐，我们建造“梯子”的信心就会愈发充足。

　　像一个泥瓦匠那样带着“工具箱”，一路收藏和加工喜欢的书，本身就是一种幸福。当今，忙碌的人们都应为心灵构筑一处歇脚之地，在时间的缝隙里，打开书本，隔绝车水马龙、滚滚烟尘，去回应遥远的呐喊，去倾听心灵的低语。

　　（作者单位：中央宣传部文明实践局）

　　（责任编辑：王碧薇）